1月15～17日，由澳门沙金在线平台-阿姆斯特丹大学逻辑学联合研究中心、人文学院哲学系主办的 “以文本为依托研究中国逻辑思想”国际学术研讨会在线上举行。来自世界各大高校、科研机构的上百位研究员、教师以及学生参加会议，共同就中国逻辑思想、中国哲学以及比较哲学的研究展开了深入详细的探讨。开幕式由哲学系袁艾博士主持，逻辑学研究中心主任刘奋荣、金岳霖讲席教授谢立民(Jeremy Seligman）致辞。

谢立民(Jeremy Seligman）致辞

15日会议的第一节由卢布尔雅纳大学的罗亚娜（Jana S. Rošker）教授作题为“交叉文化哲学中的方法论问题：（后）比较法与扬弃法”的特邀报告，她认为，传统的比较哲学近年来面临着较大的争议，其所使用的建立于文化差异基础上的“统一方法”，实质上从属于西方哲学。针对这样的现状，她提出了一种向世界传递中国哲学意义的新方法——“扬弃法”，并举例展示了该方法在中西交叉哲学研究中的应用前景。惠特曼学院的赵文清报告了“儒家视角下的丧亲权”，认为在儒家思想中，人们丧亲后的情感和仪节对当代社会具有启示意义。澳门沙金在线平台的羊仲修 (Michaël Schapers) 报告主题是“‘致诚而無它事’：以文本结构分析对《荀子·不苟》诚论的美学诠释”，他从《荀子》的论证和推理出发，阐述了“诚”这一概念的涵义和美学特征。

罗亚娜（Jana S. Rošker）报告

会议的第二节由奥斯陆大学的何莫邪（Christoph Harbsmeier）教授作题为“哲学话语体裁的逻辑类型学研究”的特邀报告。他认为，我们需要对哲学话语中的文学体裁进行系统的分类，他详细探讨了人们在研究哲学或是书写哲学化的文学时面临的问题，从古代欧洲哲学和中国哲学中话语体裁的对比着手，进而阐述了古代中国哲学和古代欧洲哲学之间的同异。塔林大学的丽莎·因德拉科洛（Lisa Indraccolo）报告了“《公孙龙子》中的分类、特质和概念区分”，她指出公孙龙子在《通变论》中试图建立一致的分类学概念框架来对现实进行分类。澳门沙金在线平台的袁艾报告主题为“《道德经》中的设问：论证建构、对话插入与感性表达”，她考察了《道德经》中反问句的论证功能和说服功能，通过比较修辞式反问句的“平行文本”，揭示其如何促进篇章论证的形成、反映文本的对话特征以及如何引起读者的反应。

何莫邪（Christoph Harbsmeier）报告

16日会议的第一节由澳门沙金在线平台的刘奋荣教授和谢立民教授作题为“迷失在翻译中：逻辑、文言文和现代作者”的特邀报告，他们从《中国逻辑思想史手册》的编辑经验入手，阐述了翻译过程中尤其是翻译古文所面临的困难，并对一些例子进行了分类，反思了我们在理解翻译、逻辑、论证和写作等方面的问题。澳门沙金在线平台的孙志强报告了“单调性推论视角下的墨家逻辑中的侔式推理”，他从单调性推理的角度阐释了《墨子》中“是而然”和“是而不然”的推理原则。阿姆斯特丹大学的玛艾利·阿维兰热（Maëlle Havelange）报告主题为“中外逻辑/哲学比较：以‘白马非马’为案例研究”，对《公孙龙子》的《白马论》作了去“西方中心主义”的文本解释。

会议的第二节由东海大学冯耀明（Yiu-ming Fung）教授作题为“古代哲学中的命名和命题态度”的特邀报告。他从文本分析与方法论、儒家传统中的命名与社会本体论、古代汉语中的命题态度等三个方面入手，指出要运用与句法互补的文献学才能揭示古代文本表达的深层结构，他将儒家的“正名”视为社会本体论，并举例反驳了一些学者关于“中国古代没有句子概念和句子信念”的观点。耶路撒冷希伯来大学的艾苇婷（Avital Rom）报告了“大音希声：中国早期思想中作为声音媒介的音乐沉默”，探讨了无声这一概念作为声音和声音意义的载体，指出中国早期对沉默的概念化与重视听觉有着内在的联系。中山大学的谢耘报告主题为“古代中国的类比论证”，他通过对墨家思想的研究解释了中国古代的类比论证理论，并与古希腊亚里士多德的类比论证进行了对比。

冯耀明（Yiu-ming Fung）报告

17日会议的第一节由牛津大学的麦笛（Dirk Meyer）教授作题为“中国哲学中的辩证法：以《命训》为例”的特邀报告。他以清华简的《命训》篇为例，分析了其中的意义生成策略，他指出《命训》篇文本运用辩证的方式表达，它的哲学前提寻求不断地检验自身，从而避免成为教条。最后，他阐述了对早期中国哲学的实践方式的思考，认为中国哲学实践并非局限于某一特定体裁，而是贯穿于基本的文学文本之中。北京大学的雅各布·本德（Jacob Bender）报告了“《庄子•骈拇》中的异化与调和”，澄清并捍卫了《庄子·骈拇》中“圣人”和“强盗”都犯了同样罪行的观点。澳门沙金在线平台的管银霖的报告了“《老子》中‘知’的语义范围”，他辨析了《老子》中“知”的意义，划定其语义范围，并讨论了它与当代知识论领域中关于“知识”研究的关系。

麦笛（Dirk Meyer）报告

会议的第二节由爱丁堡大学的耿幽静（Joachim Gentz）教授作题为“偶之合之仇之匹之：平行结构作为一种‘反排中律而包中’的思维方式”的特邀报告。他介绍了中国历史文献中对文本平行结构的记载，并探讨了早期汉语文本中平行结构的功能变化，他认为中国的平行结构是一种不同于排中律的方法，依然可以被视为“思维规律”进行研究。澳门沙金在线平台的谢凯博与来自阿姆斯特丹大学的彼得·范·埃姆德·博阿斯（Peter van Emde Boas）报告题目为“逻辑、模式和文本的思维导图：分析《孙子兵法》中逻辑”，他们讨论了《孙子兵法》一书中的论证模式和逻辑，使用文本树思维导图的方法分析古代文本，为我们创新研究方法提供了借鉴。

耿幽静（Joachim Gentz）报告

会议最后，逻辑学中心主任刘奋荣教授作总结陈词，她对与会的各位专家学者表示感谢，她介绍了近期《中国逻辑思想史手册》的编辑情况和逻辑学中心的科研进展，表达了与各位学者继续合作的愿景，期待在不久的将来能够与大家在清华园相聚。本次会议由谢立民教授、袁艾博士与管银霖博士组织发起，南开大学翟锦程教授、澳门沙金在线平台圣凯教授、丁四新教授和高海波副教授主持会议各小节的交流讨论。