作为新一届理事会理事长，陈来要求，基金会要认真学习习近平新时代中国特色社会主义思想，全面贯彻党的十九大和十九届一中、二中、三中全会精神，落实中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，准确把握定位，牢固树立四个意识，坚定四个自信，围绕党和国家中心工作，大力弘扬中华优秀传统文化。

陈来教授

陈来，哲学博士，当代著名哲学家、哲学史家。澳门沙金在线平台国学研究院院长，澳门沙金在线平台教授、博士生导师，中国孔子基金会第六届理事会理事长、中国孔子基金会学术委员会主任。学术领域为中国哲学史，主要研究方向为儒家哲学、宋元明清理学和现代儒家哲学。

他师从哲学泰斗张岱年、冯友兰，几十年如一日，始终致力于中华传统文化的传承和弘扬。

在国学研究之路上，陈来满怀着对国学的眷眷深情，同时也保持着攻坚克难的拳拳之心。这位当代儒者，立足传统却不守旧，吸取西学而不盲从，立志为中华文化的当代价值立言修德。

“中国主体，世界眼光”

在陈来看来，国学研究是漫长而艰辛的工作，要不得短平快。“中国主体，世界眼光”是清华国学研究院的口号，也是对国学研究的未来期许。

陈来在清华有两个身份，既是人文学院哲学系教授，又是国学研究院院长，他在接受“清华映像”采访时笑言：“我给学校打两份工，也是一种‘双肩挑’。”

清华在1925年成立清华学校研究院国学门，以王国维、梁启超、赵元任、陈寅恪“四大导师”为首的国学大师荟萃一堂。由于种种原因，国学院于1929年停办。令人欣慰的是，老国学院的精神和学术传统在八十年后再一次焕发光彩，2009年清华复建国学研究院，陈来出任首任院长。

“中国主体，世界眼光”，是清华复建国学院时设立的宗旨，也是陈来对未来国学研究的期许，更是对老清华国学院衣钵的继承。陈来说：“‘中国主体’是要突出我们中国人对中国文化历史的理解，国学院本身就是一个彰显主体性的概念。我们要在与世界文化、与世界性的中国文化研究的密切沟通中确立起自己的地位。”

作为在中国传统文化相关领域长期耕耘的学者，陈来对于优秀传统文化的价值有着更加强烈的认同感，也有着身体力行的捍卫与弘扬。“中华民族的发展离不开中华文化的不断浸润和滋养，中华文化对中华民族的成长、发展和复兴有着重要意义。没有任何东西能取代它的影响，来给人民提供价值观、归属感、人生目标和精神追求。”

陈来回忆他的老师们

20世纪末至本世纪初，冯友兰（1895－1990）、张岱年（1909－2004）、朱伯崑（1923－2007）三先生相继去世，学术界突然发觉，中国哲学研究领域进入了“后大师时代”。“后大师时代”的中国哲学研究何去何从？这是每一个从事中国哲学研究的学者必须认真思考的问题。在《燕园问学记》（北京大学出版社2008年出版）中，中国当代著名哲学史家陈来以亲见、亲闻、身体、力行向我们昭示：大师可以被超越，但不能被绕过。只有了解大师的思想历程，学习大师的治学方法，濡染大师的精神气象，传承大师的终极关怀，延续大师的学术慧命，日新不已，创造不已，才能铸就“后大师时代”的大师，推动中国学术的不断发展。

陈来先生1978年考入北京大学哲学系，师从张岱年教授攻读博士研究生。

1983年夏，陈来与导师张岱年（右）

摄于北大。

20世纪80年代，九旬高龄的冯友兰先生不顾“耳目丧其聪明”的危险，毅然决定重写中国哲学史。陈来先生受北京大学哲学系委托，协助冯先生《中国哲学史新编》的写作，从此建立了与冯先生亦师亦友的学术因缘。

1986年夏，陈来博士毕业后，成为

冯友兰（左）的助手。

陈来先生领会到的冯先生和张先生的学问气象是不同的，所谓“冯先生似明道（程颢），张先生似横渠（张载）”。冯先生的“道学气象”表现为“乐易和粹，从容自得”（《默然而观的体验：记冯友兰先生》）张先生的立身之道则是“刚颜木讷，直道而行”（冯友兰语）。

图文来源：“中华孔子基金会”官方公众号