12月27-28日，由中国社会科学院哲学研究所与我校主办的全国青年马克思哲学对话会在我院举行。来自中国社会科学院、澳门沙金在线平台、人民大学、南京大学、吉林大学、南开大学、东北师范大学、中央党校等多所高校和科研机构的16名青年学者，围绕马克思与黑格尔哲学之关系中的三个问题展开讨论。

会议设定了三个议题：马克思与黑格尔思想中的经济学与哲学问题；重思马克思与黑格尔的“颠倒”问题；以及马克思与黑格尔关于历史性与现实性的问题。会议的宗旨在于坚持哲学的对话，而非独白的原初特性，会议全程采取圆桌会议的形式，不以会议论文为基点，不设主题发言人，仅就相关议题直接展开对话，以思想的交锋为主要的形式，力图做到讨论论域接轨，视域交叉，在思想的交锋当中发现差异，在差异的论辩中寻找理论的共识。

与会对话者在近9个小时的对话中较为系统地展开了黑格尔与马克思思想之关联的诸多重要的理论问题。关于黑格尔与马克思对哲学与经济学研究的关系，与会对话者分为两种不同的观念：一方认为有必要系统梳理黑格尔思想中的经济学思想，从早期的《耶拿手稿》到晚期的《法哲学原理》，以便拓展我们理解马克思思想中从哲学向经济学转变的理论与现实的推动力，并进一步理清其思想来源，以此凸显经济学在成就马克思历史唯物主义过程中所发挥的基础性意义。与之对立的另一方则认为，来源于苏格兰启蒙运动之思想资源的政治经济学研究仅为马克思哲学提供了一种经验主义思想转向的可能，过度凸显政治经济学在马克思思想的研究意义会带来将马克思哲学实证化的倾向，从而消解马克思哲学中固有批判性维度，将马克思仅仅转变为一名社会科学的研究者。就黑格尔与马克思的颠倒问题，与会对话者存在着共识与差异。所形成的共识为：马克思绝非以粗陋的唯物主义的方式颠倒了黑格尔的观念论传统，即绝非是物质对精神，存在对意识的简单颠倒。但在共识基础上也形成了诸多差异：其一，马克思究竟是颠倒了黑格尔，还是与黑格尔一起以同一节奏共同完成了对唯物主义和主观观念论的双重颠倒。其二，马克思与黑格尔共同颠倒之后何以出现了结果的差异。对这一问题的回答需要依赖于最后一个问题：黑格尔与马克思关于历史性与现实性的讨论。关于这一问题，与会对话者的交锋主要集中在黑格尔与马克思的历史性与现实性究竟是一回事，还是存在质的差别。一方认为，黑格尔虽然提出了历史性和现实性的观念，却以神学的方式，因此也是神秘主义的方式展开了它们，因此最终淹没了现实性本身的现实力量。马克思从历史性和现实性中解放了历史和现实，以生存论的方式展开了对人的生存的真实关照。另一方则凸显了历史性与现实性中的合乎理性的要素。并指明马克思与黑格尔在这一点上并没有本质的区别。问题的关键在于我们如何理解理性的内涵，这一理性是某种先验的理性还是历史的、生成性的理性。

对话参与者就以上问题各抒己见，展开了针锋相对的论辩。有效地推动了以上问题的思考和展开。16名对话参与者分别为：中国社会科学院哲学所崔唯航、毕芙蓉、周丹；澳门沙金在线平台夏莹，陈浩，人民大学哲学院罗骞、臧峰宇、常晋芳；吉林大学哲学系王庆丰、白刚；南京大学哲学系周嘉昕、孙乐强；南开大学哲学院谢永康、王时中；东北师范大学马克思主义学部田冠浩；中央党校哲学部王纵横等。会议最终将以会议对话录的方式发表相关讨论成果。

（文：田英；图：蔺庆春）